VISITA 31 DE OCTUBRE

SIMBOLOGÍA

Suelen vestir con túnicas y algunos miembros se rasuran la cabeza dejando alguna porción de pelo crecer en forma de cola de caballo.

Acostumbran la recitación de "mantras" (rezos repetitivos) para alcanzar supuestos grados elevados de espiritualidad, especialmente repitiendo cantos a Krishna como el Hare Krishna. Dan consejos morales a sus adeptos. También es parte ritual la adoración de imágenes y obligatorio obedecer el reglamento de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.

La más distintiva de las obligaciones de la secta es de raparse la cabeza y dejarse una coleta en el caso de los varones. Los adeptos, deben llevar un collar de 108 cuentas, cada una representando el mantra “hare Krishna”. El ciclo completo debe repetirse 16 veces al día, lo que significa repetir 1.728 oraciones diarias.

GLOSARIO

A
Acyuta: (aquel que nunca cae) Infalible; atributo y nombre de krishna

Adhidaivatam: La forma universal del señor supremo.

Akarma: (naiskarma) Acción por la cual no se sufre reacción, debido a que se ejecuta con conciencia Krishna.

B
Bhakta: Un devoto del señor supremo, es decir, aquel que practica la devoción (bhakti) por la suprema personalidad de Dios.

Bhakti: Amor por Dios

Brahma-bhuta: Condición de estar liberado de la contaminación material. Aquel que se encuentra en este estado se caracteriza porque goza de felicidad trascendental y se ocupa en el servicio del señor supremo.

Brahmana: La clase de los hombres inteligentes, de acuerdo con el sistema de órdenes sociales y espirituales.

C
Caitanya Mahaprabhu: Krishna mismo, quien apareció en el siglo XV en Navadvipa, Bengala. El fue el inaugurador del canto en congregación del maha mantra Hare Krishna, y su vida fue el ejemplo más perfecto de la práctica de las enseñanzas de el Bhagavad-gita.

Cit-sakti: (cit-conocimiento, sakti-potencia) potencia interna, o iluminadora del señor.

D
Dharma: La capacidad de prestar servicio, que es la cualidad esencial de un ser viviente.

Dhira: Aquel a quien la energía material no puede perturbar.

Duskrtam: malvados que no se entregan a krishna.

E
Ekadasi: un día especial que, para recordar más a krishna, los devotos observan dos veces al mes, ayunando, oyendo y cantando las glorias al señor.

G
Guru: maestro espiritual.

H
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare: El maha-mantra. O gran canto de la redención. Krishna y Rama son nombres del señor, y Hare se refiere a la energía del señor. Estos nombres han sido recomendados particularmente para ser cantados en esta era.
Hatha-yoga: Sistema de ejercicios físicos para ayudar a controlar los sentidos.

I
Indra: el rey de los planetas celestiales.

J
Japa: canto en voz baja de los sagrados nombres de Dios, ejecutando con la ayuda de 108 cuentas para orar.

K
Karma-yoga: 1) acción en el servicio devocional; 2) acción que ejecuta aquel que sabe que la meta de la vida es krishna, pero que esta adicto al fruto de sus actividades.

Kirtana: Glorificación del señor supremo.

L
Lila: pasatiempo trascendental del señor.

M
Mahabharata: La epopeya védica del mudo entero.

Maha-mantra: El gran canto para la liberación.

Mahatma: Gran alma, aquel que realmente entiende que krishna lo es todo, y, por lo tanto, se entrega a él.

N
Nirmana: Estado de conciencia de que nada nos pertenece.

O
Orinkara: silaba trascendental que representa a krishna y que, para alcanzar al supremo, los trascendentalitas vibran cuando ejecutan sacrificios, caridades y penitencias.

P
Prana: el aire de la vida.

Prema: Amor verdadero por Dios, la etapa más perfecta y elevada de la vida.

R
Rama: 1) nombre de la verdad absoluta como fuente de placer ilimitado para los trascendentalitas, 2) encarnación del señor supremo como un rey perfecto (el señor Ramacandra).

S
Sabda-brahma: Los mandatos de los Veas y Upanisads

Sadhu: santo, devoto.

Sudra: La clase obrera, de acuerdo con el sistema de vida e cuatro clases sociales y cuatro órdenes espirituales.

Sukham: felicidad o placer.

T
Tapasya: aceptación voluntaria de algunas dificultades materiales para progresar en la vida espiritual.

U
Udaña-vayu: Aire del cuerpo que se mueve hacia arriba y el cual se controlan mediante los ejercicios respiratorios del sistema de astangayoga.

V
Vairagya: Desapego de lo material y dedicación de la mente al espíritu.

Vanaprastha: Vida retirada, en la que uno deja la casa y viaja de un sitio sagrado a otro, preparándose para la orden de vida de renuncia.

Y
Yajña: sacrificio; trabajo hecho para la satisfacción del señor

Yoga: El vincular la conciencia de la entidad viviente infinitesimal con la suprema entidad viviente, krishna.

Yuga: Cada una de las cuatro edades por las que continuamente pasa el universo, las cuales difieren en duración, y rotan como los meses del calendario.



SIMBOLOGÍA

La ropa puede ser de muchos colores, Felipe nos indica que el color azafrán es para identificar a los devotos, mientras que el blanco es utilizado por los devotos casados. Dice que el se siente más fuerte al usar ese color.

El color azafrán significa renunciación, el color es muy fuerte, lo que de alguna manera representa el fuego, lo que permite mantenerlo protegido, de los vicios y de todo lo que existe en el mundo material.

Comenta que la primera vez que salió a la calle vestido como Krishna fue hace poco, y lo hizo para el Harinam (Cantos Congregacionales de los Santos en nombre de Dios), esto fue en el centro y bailó en las calles. La salida a la calle fue espectacular, recuerda que ese día llegó temprano, y comenzó a ayudar a guardar galletas en bolsas, las que luego reparten a las personas que se encuentran en la calle, éstas son hechas por un devoto que tiene una panadería.

En ningún momento se sintió observado porque fue tan grata la sensación que finalmente no se dio cuenta, se concentró sólo en lo que estaba haciendo.

Hace poco está utilizando el Dothi (pantalón), y estos fue porque un devoto le preguntó el por qué aún no comenzaba a utilizarlo y él ahí se dio cuenta de que era el momento de usarlo, además que esa misma persona tenía uno que le podría servir. De todas maneras cuenta que los dothi se venden en algunas boutiques, además que hay algunos devotos que los fabrican y los venden.

Nos cuenta que su familia nunca lo ha visto utilizando esa ropa devocional, además que la utilizan sólo cuando está en el templo, porque sienten que al salir a la calle o realizar otra actividad que no esté relacionada con el templo, de alguna forma los contamina, e incluso cuando van al baño, cada vez que realizan sus necesidades, deben bañarse para no contaminarse. Comenta además que su familia no comparte su ideal de vida, que no les interesa comprenderlo y nunca le preguntan nada con respecto a lo que hace, motivo por el cual desea irse de su casa, además para buscar un lugar que le queda más cercano al templo, lugar donde está la mayoría del tiempo.

Señala, que empezar en conciencia de Krishna, es difícil, porque claro, él llegó por una necesidad trascendental, porque algo no se encontraba bien en su vida, por lo tanto, a través de lo que hace busca encontrarse consigo mismo, para saber quién es él, y también poder conocer a Dios, en el templo se lleva una vida espiritual, a partir de principios a seguir, son cambios muy fuertes, por lo tanto, es difícil de comprender para personas que lo ven desde afuera.

Comenta que al estar inserto en este mundo espiritual, lo ha hecho ser más meticuloso, ha vivido situaciones incómodas, le han faltado el respeto, le han gritando en más de una oportunidad insultos, pero también señala que de alguna forma a veces para las personas son atractivos, por la forma en que se visten, o se les acercan por simple curiosidad.

Cuenta que hay personas que los ofenden y que lo hacen sentir mal, pero en realidad no podría distinguir que es lo que realmente siente, es una mezcla de varios sentimientos, pero luego piensa frío y no ofende a las personas, aunque sea un devoto o no, merecen respeto.

Le preguntamos si se consideran tolerantes con quienes no comparte su forma de vida, a lo que nos responde que depende del devoto, hay algunos que no lo toleran, pero él considera muy tolerante con aquellos que no comparte sus ideologías, depende de las personas y su naturaleza, por lo general se considera tolerante, algo que considera que debe ser así, por su actividad diaria, que es educar.

En la frente usan una marca, a modo de protección, que se llama Tila. También se utiliza en las chacras, pero él sólo lo hace en la frente.

El sentido de protección que sienten al usar esta marca tiene que ver con el hecho que el llevar una vida espiritual lo ha puesto más receptivo, entonces considera que al utilizar la tila, se siente más protegido, además de sentirse diferente, lo considera un distintivo. O al escribirse Krishna en el cuerpo, dice que es la misma sensación de protección